「知神氣可以養身，固守虛無以養神氣。神行即氣行，神住即氣住，若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真息之道……」

許松感覺領會起來並不困難，彷彿曾經領悟過奧義一般，一遍看過，進入冥想入定狀態。

存想、凝神，時間彷彿忘卻，空間似乎放空，不知過去多久，進入真空狀態。

他體驗了奇妙的狀況，彷彿與周圍割裂，進入空寂遼遠的天地之中。

彷彿頭一次看見世界的另一面，進入以前從沒有觸及的層次。

這裡是師傅所說的暗世界吧？

人們的肉眼只能看到真實顯化世界，看不見的層面竟是一片寂靜。

無聲無息，無生無死。

清虛空明。

許松覺得自己彷彿一道輕靈的雲煙，看見了萬籟俱寂的時空。

既不像傳說中的陰暗地府，也不像無比光明的天堂。

這裡的狀況很奇妙，許松讓自己平靜下來。

「我進入太虛境了嗎？古人所說的太虛幻境，指的是我現在的狀態？」

許松感知周邊的一切，異常安靜，看不見任何景物，茫茫然無邊無際。

儼然比真實世界更加的遼闊深幽，無限深遠。

「世界是繁華的，五彩繽紛，這裡到處都是虛無。」

許松感覺自己靈識清晰，回想以前做過的系統任務，那些老莊、黃帝、周易、彭祖等等古籍經文雪花片一般的湧現出來。

莊子知北游：「是以不過乎崐侖，不游乎太虛。」

「太虛幻境，即是真如福地。」

「心歸太虛，天地與同壽。」

「我之所久，莫過軒羲。而天地之在彼太虛，猶軒羲之在彼天地。」

「天地大者也，在太虛中一物耳。」

老子道德經有言，太虛又名大虛，道大而虛靜，道生世界。

許松意識到，老子、莊子等人提及崑崙和太虛，太虛和真實世界，都比較隱晦。

魏晉道者韓柏康則清晰明了的指出：太虛，無形世界，有形世界之根本，寂然無體。

到了這時，許松感覺諸多古法經文奧義，融會貫通了一些。

真實世界是此岸，太虛即彼岸！

如果沒進入空明清虛狀態，只在現實世界看那些古文，會一頭霧水，不知所云。

此時許松的神誌異常清晰，若有無窮智慧應運而出。

存想，守一，真空狀態，等等古法修鍊艱深難懂的部分，和先前所領悟的所謂奧義終於貫通起來。

許松豁然開朗，對古法修行者而言，精神意識觸及太虛境不是幻覺，而是真正進入暗世界的奇異狀態。

我已進入太虛境了！

在此岸世界，觸及彼岸世界！

自己用的是真息入定、存想、守一、存神的法子，身心如同放空的真空，意識清晰，抵達古賢的太虛之境。

這難度很大。

真息是入定的極致，而且需要鍊形配合，才能全身採氣吐納。

肉身練到很強的地步，精氣神非尋常人所能比，才能真息、守一、存神，將意念最大程度的集中，不為外界任何動靜干擾，如同割裂外界，讓自身處於絕對安靜狀態。

事實上，古修有些成就的存在，包括許多古武道的高手，都無法做到真空守神，神遊太虛。

不過，結合古文，許松推斷張三丰、王重陽等高人，真正開啟了他們自身的太虛境。

這對艱難的修行而言，是質的飛躍！

許松有些驚訝，再一次的被自己震驚了一把。

我已觸及古人先賢的修行之路？

相當輕鬆啊。

努力平復興奮的心情，許松沒忘記進入太虛境的目的，彷彿神遊一般，感知周邊。

並沒有過去多久，這寂靜清虛的世界，比真實世界還要遼遠深幽。

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